《竹林七賢》:國族文化符號的當代藝術表達——申占君個展登陸2024設計上海
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作者:朱青生
北京大學歷史學系教授,北京大學圖像學實驗室首席專家,上海外國語大學世界藝術史研究所所長,德國考古學院通訊院士,國際藝術史學會主席(2016-2021年)

竹林七賢之棲鸞
在數(shù)字化藝術和技術藝術蓬勃發(fā)展的今天,我們面臨著兩條路徑的選擇:一是從計算機或游戲藝術出發(fā),基于新媒體數(shù)據(jù)屬性探索通往元宇宙虛擬現(xiàn)實的未來;二是從古代歷史文化中汲取智慧,通過記憶形態(tài)回溯,反思新技術與人類互動的新可能。申占君運用現(xiàn)代技術視角重新審視竹林七賢,將人工智能對現(xiàn)代人的潛在壓力轉化為對科技的另類包容。在全球局勢動蕩不安的關鍵時刻,這體現(xiàn)了人類自我超越的又一次嘗試與掙扎。

竹林七賢之歸田
《竹林七賢》系列作品作為對國家文化象征的現(xiàn)代詮釋,旨在喚起共鳴,凝聚共識,激發(fā)全球范圍內對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的共享感知。這種力量源于文化符號背后的深遠影響力和穿透力。

竹林七賢之虛懷
申占君的這一系列創(chuàng)作與其在中央美術學院畢業(yè)后涉足創(chuàng)意設計、影視、雕塑、裝置藝術、數(shù)字藝術等多個領域的豐富經(jīng)驗密切相關,以及他在學生時期對中國畫、古典文學和詩詞的深厚興趣和積累。厚積薄發(fā),他的藝術視野由此得以拓寬,開辟了廣闊的藝術創(chuàng)作空間。

竹林七賢之棲鸞
申占君的作品通過《竹林七賢》系列,將古典文化與現(xiàn)代科技相結合,探討人類與科技之間的關系,并在當今世界轉型期傳遞出對自我超越的思考。

竹林七賢之空懷

竹林七賢之真性

竹林七賢之歸田

竹林七賢之坐忘
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